Texto Expositivo - Dissimulação entre o ser e o parecer (Sermão de Santo António e Farsa de Inês Pereira)

                  Tanto na Farsa de Inês Pereira, de Gil Vicente, como no Sermão de Santo António, por Padre António Vieira, ambos os autores fazem questão de referir e criticar o culto das aparências, nomeadamente a hipocrisia do confronto entre o ser e o parecer.

            Na primeira obra, Gil Vicente desenha a figura do Escudeiro justamente para personificar este mesmo defeito. Como tal, logo após o casamento entre Inês e o Escudeiro, o último altera completamente a sua atitude perante a esposa, e prende-a em casa, revelando, assim, o seu verdadeiro ser opressor, que contrasta com a sua aparência anterior, a qual ia de encontro com o ideal de marido imaginado por Inês (sábio, bom falante e que soubesse tocar viola). Além disso, Gil Vicente aproveita, também, o pobre estado financeiro do Escudeiro, revelado pelo Moço, para denunciar a decadência da Nobreza.

            Já na segunda obra, Padre António Vieira, quando parte para as repreensões aos peixes, em particular, descreve, entre os quais, o Polvo, que se caracteriza por ter a capacidade de se camuflar. Esta habilidade permite-lhe mudar de cor, sendo este o mecanismo figurativo para a representação da dissimulação entre o ser e o parecer no Polvo. Além disso, o pregador tece fortes críticas ao Polvo por ser um hipócrita e “o maior traidor do mar”, características que se enquadram no perfil do culto de aparências.

            Concluindo, tanto Gil Vicente como Padre António Vieira visam criticar a dissimulação entre o ser e o parecer na sociedade das suas épocas, através da personificação deste grande defeito no Escudeiro e no Polvo, respetivamente.